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林志猛：柏拉图“各司其职、各安其位”的自然正义，与儒家“义者宜也”的合宜生活，在根本上高度契合。二者都不是僵化的等级制，而是基于自然本性(或天命)的角色实现。柏拉图认为正义在于每个人发挥自身潜能、完成其适合的天职；孔子所言“义与之比”“从心所欲不逾矩”，并强调“见利思义”“见得思义”，同样指向心性的不断完善。

林志猛：柏拉图区分了三种快乐：爱利者、爱胜者和爱智者之乐。他认为只有理智沉思之乐才是最真实、最高的快乐——它由知识与智慧填充皖青体育，与宇宙天地相通，是精神的最大愉悦而非身体欲望的满足。柏拉图甚至指出，民主城邦已出现“娱乐至上”的雏形：各种混杂的表演、模仿、搞笑，不断改变人感受苦乐的形式，从而导致灵魂的失序。

儒家同样对“乐”有极深的认识。“孔颜乐处”并非安贫乐道的苦行，而是生命德性充盈所产生的内在愉悦。孔子自言“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，并称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这种乐不依赖于外在境遇，而在于乐天知命，乐道守仁，从而获得与自然和天道相贯通的内在自由与精神愉悦。

中西古典德性教育的核心任务，正是帮助人区分真假快乐，重塑心灵秩序。它不是否定快乐，而是提升快乐的品质——引导人从身体欲望的满足转向精神智慧的沉思，从被动刺激转向主动修养，从碎片快感转向整体生命的充实。现代人可从中西古典思想体认到，唯有塑造好健康的“快乐结构”和灵魂秩序，方能摆脱欲望和虚无的支配，重获真正的自由与持久的幸福。(完)

林志猛，浙江大学哲学学院教授暨古典文明研究中心主任，浙江大学马一浮书院副院长皖青体育，教育部青年长江学者，中国比较文学学会古典学专业委员会副理事长。主要研究古希腊哲学、中西古典学、法哲学、伦理学等。已出版著作《柏拉图〈法义〉研究、翻译和笺注》(三卷)、《立法哲人的虔敬》《柏拉图〈米诺斯〉译/疏》《〈论语〉中的死生与教化》等10余部，主编“哲学与文明起源丛书”、《古典学研究辑刊》，担任国家社科基金重大项目首席专家。

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中新网北京6月6日电 5日，由北京师范大学社会学院与中国社会科学出版社联合主办的“《历史民俗学》出版暨中国民俗学自主知识体系建设”座谈会在北京召开。来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学等科研院校的专家学者以及《历史民俗学》编写团队齐聚一堂，围绕著作编撰过程、学术价值阐释等议题展开深入研讨与交流。

在成果介绍环节皖青体育，《历史民俗学》主编、北京师范大学社会学院教授萧放系统介绍了该书的编写历程与核心内容。他指出，钟敬文先生在“建立中国民俗学派”的学术构想中倡导并确立了“历史民俗学”，并将其定位为中国民俗学学科体系的三大支柱之一。多年来，历史民俗学始终是北师大民俗学学科建设的核心内容与鲜明特色。本书依托北师大多年的“历史民俗学”课程教学积淀，凝聚了北师大民俗学团队及国内多位中青年学者的集体智慧皖青体育，历经数年编纂完成。

中国社会科学院民族文学研究所所长安德明表示，《历史民俗学》的出版是对钟敬文先生建设中国民俗学派构想的扎实回应。他认为，该书有意识地整合历史文献与民俗调查，以融合视角从历史维度理解当下，为观察社会文化现象提供了重要的方法论指引。此外，书中关于历代民俗古籍与文献民俗志的内容，对学生的基础学术训练具有重要价值。

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